1938年11月30日，署名「葆定」的作者在《錫報》發表了《舊劇影片始於譚余》一文：
- 吳明泉和萬子和的名字被隱去，以「平友某劇家」代替
- 刪掉了關於灌制唱片的內容
- 將「當清末伊等經營大柵欄大觀樓電影時」改為「當清末時大柵欄大觀樓即有電影映演」，修正了吳明泉和萬子和作為影片拍攝者的歧義。
定軍山
狀態：存在性待定 | 類型：電影
譚鑫培《定軍山》戲曲演出的戲裝照，早年間在民間廣為傳播，有很多戲迷收藏。《中國電影發展史》把京劇《定軍山》「譚鑫培黃忠扮相」戲裝照誤當成電影劇照。
《定軍山》指的是於清朝光緒末年時間上映的，由任慶泰導演、譚鑫培主演的電影。其被視為是中國第一部自攝的電影。
影片以取自《三國演義》第70和71回講述定軍山之戰的傳統京劇定軍山為題材，拍攝了「請纓」、「舞刀」、「交鋒」等場景。影片利用陽光在北京豐泰照相館中院的露天場地上拍攝（今南新華街小學原址），共攝三日，錄製影片黑白三本，並在大觀樓影戲園放映。
由於史料的缺失及現存史料之間的互相矛盾，《定軍山》的拍攝具體年份乃至其存在性學界尚無定論。
目前主流說法支持《中國電影發展史》中的說法，即《定軍山》拍攝於1905年。然而，也有其他的史料有不同的論證，如《影壇憶舊》支持其拍攝於1906年、《中國電影萌芽時期簡述（1899—1921）》支持其拍攝於1908年。
下文為對《定軍山》史料的總結與分析。
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史料總結
關於《定軍山》是否存在，其是否真的是中國第一部電影，一直存在很大爭議，目前肯定一方的說法都是源自程季華主編的《中國電影發展史》的敍述，但原始資料俱已湮滅，後代學者多有企圖重尋線索者，均無功而返。
目前國內對定軍山存在性的主要研究來源於以下兩處：
- 中國電影藝術研究中心副研究員（現研究員）黃德泉在2005年5月12日於《南方周末》投稿的「質疑 中國第一部電影《定軍山》」。[1]
- 中國電影藝術研究中心研究員李鎮在《當代電影》2025年第1期投稿的「模糊史料的蓋然性研判——以《定軍山》相關文獻研究為例」[2]
本條目將結合、歸納黃德泉與李鎮的研究文章，以時間順序結合史料考證《定軍山》的存在證據。本條目內的史料文本均來自黃德泉與李鎮的文章，在此再次提出感謝。
目前可查最早史料《會仙電影之特色》
泉《會仙電影之特色》，《盛京時報》1912年10月31日
根據李鎮的研究，目前所能查詢到的最早有關譚鑫培電影的文獻是《盛京時報》1912年10月31日，一名署名為「泉」的作者發表的《會仙電影之特色》。
這則史料談到「北門裏會仙茶園近日所演電影」，並指明其中出現譚鑫培。而「 所缺者惟影中人不能言語」這句也符合早期無聲電影的特點。文中表明電影名稱為《天水關》而非《定軍山》。同時其中還提到《上海名妓之歌舞》、《江蘇妓女之賽船》等片，但李鎮認為其「更像是內容的描述」，因此推斷可能所謂「天水關」也是對電影的內容描述。
作者「泉」看電影的時間是1912年，地點在瀋陽市北門裏「會仙茶園」。據李鎮考據，譚鑫培此前未去過瀋陽，所以電影絕非在瀋陽拍攝，由此可說明此片的出現時間更早。
最早直接提到《定軍山》文獻《梨園佳話》
梨園董狐《舊劇攝成影戲遠自譚鑫培俞菊笙》，《益世報（北京）》1935年6月29日
據考證，最早直接提到《定軍山》電影的史料是1935年6月29日北京《益世報》上一篇作者署名「梨園董狐」的文章《梨園佳話 舊劇攝成影戲遠自譚鑫培俞菊笙》（以下簡稱「梨園董狐版」）
李鎮認為，此文不僅提到譚鑫培《定軍山》和俞菊笙的《艷陽樓》等被拍成了電影，還有「曾映吉祥等處，有萬人空巷來觀之勢」的放映簡況，說明影片有過不止一次公映。此消息並非道聽途說，而是寫明了消息的來源，吳明泉和萬子和是《定軍山》等拍成電影的親歷者，「為我言」即他們親口告訴了「梨園董狐」。
在早期梨園行的文獻中，可以看到吳明泉和萬子和與譚鑫培有過交往，與梅蘭芳、程硯秋等也有過多次合作。文中提到二人也是譚鑫培錄製留聲機唱片的介紹者。「梨園董狐版」還談到了一些與電影有關的事件，比如當時攝製過新聞時事電影《裕隆太后出殯》（但據考證其實則為《隆裕太后出殯》）等片。
但是，這則史料與其他史料有矛盾之處。比如：1935年5月17日，《京報》一則題為《大觀樓擴充》的消息中，提到「大觀樓影院由華樂主人萬子和等接辦」，[3]「梨園董狐」卻說二人是清末就經營大觀樓；再比如，文中有「後又在戲台上攝有譚鑫培之多半出定軍山······」的說法，從這個「後」這個字推斷，《定軍山》《艷陽樓》的拍攝在《裕隆太后出殯》之後，即1913年之後。這與後來一些史料記載的時間有較大出入。
另外，據李鎮考察，「梨園董狐版」還出現大量的轉載，目前可考察到以下幾個版本，且這些版本均在「梨園董狐版」的基礎上有取捨：
上海《電影》周刊1938年第14期刊登一名為《舊劇電影化：並非始自梅蘭芳，三十年以前便已經有人拍過了》的文章，該文章並無署名，這個版本是現在較多被引用的一版，還一度被認為是關於譚鑫培《定軍山》電影最早的文獻記錄。
- 把【葆定版】平友某劇家」縮寫為「某劇家」
1942年3月5日，署名「學曾」的作者在《新天津》發表《譚鑫培之定軍山曾攝電影》，基本是「梨園董狐版」的縮寫：
- 將「梨園董狐版」中的「今此片尚存，惟不知落於誰手」改為「惜乎不知現在此片尚存否」。
署名「吳幻蓀」的作者在1942年8月2日《晨報》發表文章《舊劇攝成影戲遠自譚鑫培俞菊笙》
- 標題與「梨園董狐版」相同，主要內容的提法也相似
- 將敍事由頭從「自有聲影片發明，雪艷琴譚富英攝為四郎探母」改為「自燕京公司，攝製舊劇「孔雀東南飛」」
- 單把吳明泉的名字隱去，只提「戲界聞人萬子和氏」
- 將灌制唱片的代價加上了「車馬一輛」。
1942年8月6日，署名「晨」的作者在《京報·南京》中發表《最早之平劇影片 譚：定軍山·俞：艷陽樓》：
- 基本複述了吳幻蓀版的文字
- 省去了灌制唱片的事宜
- 把《裕隆太后出殯》正確訂正為《隆裕太后出殯》
以上版本中，梨園董狐、葆定、吳幻蓀都以第一人稱的口氣，描述了聽到「某劇家」對其講述此事經過，單從文字語氣判斷，貌似同一人。但目前尚無確鑿證據證明「梨園董狐」與「葆定」「吳幻蓀」「晨」「學曾」這些作者是同一人。
【無名氏版】
【無名氏版】是現在較多被引用的一版，還一度被認為是關於譚鑫培《定軍山》電影最早的文獻記錄。因此，黃德泉從此版本深入研究。[4]
黃德泉認為，從「據某劇家言」一語，便可知此文純屬道聽途說，故對其存在性提出質疑。據黃德泉考，「當清末時，大柵欄大觀樓即有電影映演」屬實。[5]
隨後，黃德泉與李鎮均從許姬傳對「吳震修回憶」所做的回憶入手研究。
許姬傳及其兩種不同說法
據考察，許姬傳對《定軍山》有兩種不同的說法。
第一種來自由梅蘭芳述、許姬傳記的《舞台生活四十年》（第二集）中。許姬傳以記述者「（按）」的形式提到了譚鑫培拍《定軍山》電影的情況，說明此事不是梅蘭芳所述，而是許姬傳（我）的觀點和註釋。
文中這段回憶來自拍攝《定軍山》時路過現場的目擊證人吳震修，目擊時間是「光緒末年」。光緒皇帝死後，「光緒」年號沿用至1909年1月21日。所以「光緒末年」可以是1908至1909年1月之間，甚至更早一點，如1907年。由於是許姬傳轉述吳震修的回憶，講述者和記錄講述者都可能出現錯漏，但是基本事實是看到了譚鑫培演的《定軍山》被拍攝成電影。
黃德泉認為，由於文章說的是聽吳震修的回憶，故認為這「無疑均屬道聽途說」，並且認為正是這段文字，經由程季華《中國電影萌芽時期簡述》中的一段論述，戲曲電影《定軍山》才被推到了「中國攝製的第一部影片」的地位。[6]
第二種說法則來自許姬傳在自己的著作《許姬傳七十年見聞錄》中「譚鑫培的藝術道路」一節之七「譚鑫培的影片蠟筒唱片」，其中對吳震修當年回憶此事的內容再次做的書寫：
黃德泉認為，對照許姬傳的前後兩種說法，吳震修和梅蘭芳的說辭都變了，其中最大的不同就是把以前的「光緒的末年」、「大約是在一個秋天」、「有一天」變成後來的「一九〇五年的一天」。
據黃德泉考證，1894 年8月15日至9月13 日上海《申報》上存在一則名為 「豐泰照相館京都第一」 的廣告，從 「本館在京城琉璃廠土地祠西開設六載」 一句可推算得知豐泰照相館開設於1888年，位於北京琉璃廠土地祠西；而1908年5月5日北京《順天時報》第1862號第七版有一則名為「京師新聞 火劫兩則」的新聞，從「日昨上午十一鍾 琉璃廠土地祠豐泰照相館忽兆焚如 大同報館亦受損傷」可知豐泰照相館曾於1908年5月4日遭受火災，而從1909年2月20日北京《正宗愛國報》附張廣告：「豐泰照相館減價兩個月」可推斷重建後的豐泰照相館於1909年1月25日開張。因此，結合「光緒末年」的角度，其時間最早只能在1908年5月，與所描述的「1905年」相悖。
黃德泉認為，許姬傳把吳震修所說的「光緒的末年」改為1905年是「為了要與《中國電影發展史》保持一致吧」，由此再次認定其不存在。
而李鎮認為，這並不證明吳震修講的主要內容不實。兩個版本中，梅蘭芳說的話不一樣，有可能都是梅蘭芳說的，只是許姬傳回憶時帶有取捨的隨機性。梅蘭芳那句「這些電影（指《定軍山》《青石山》《白水灘》《金錢豹》）底片早已沒有了，但現在看到的這些老前輩的劇照，就是當年拍電影時照的」和梅蘭芳《我的電影生活》之《小引》末句相似：「······上面所說的幾個戲曲影片，雖然已經不知下落，但現在還可以從戲曲資料中看到當時拍片時的劇照。」[7]
《中國電影萌芽時期簡述（1899—1921）》
程季華於《中國電影》1956年第一期刊登《中國電影萌芽時期簡述（1899—1921）》上論述《定軍山》為中國第一部電影。黃德泉認為，因為程季華的此段論述，「戲曲電影《定軍山》被推到了『中國攝製的第一部影片』的地位」。
黃德泉考據此文內容均源自【許姬傳記的《舞台生活四十年》】與【無名氏版】，而自己因為推斷前文的文獻均「道聽途說」，所以存在性待定。下文為黃德泉考據認為文章的材料來源：
- 「有萬人空巷來觀之勢」一語的引文註解源自【無名氏版】一文
- 「俞菊笙和朱文英合拍過『青石山』里對刀一場」一句參考了【許姬傳記的《舞台生活四十年》】」，並對二文進行了綜合，做了加工。
- 「一九〇八年」一時間是來自【無名氏版】一文，「三十年前便已經有人拍過了」和「當清末時」、「光緒的末年」推斷出。因為該文發表於1938年，三十年前便就是1908年了，而光緒的末年正是1908年。
- 將【無名氏版】「大柵欄大觀樓攝」改成了「都是由琉璃廠的豐泰照相館代為拍攝的」。黃德泉認為修改的原因是「因為大觀樓是電影戲園，說拍電影可能說不過去，而照相館拍電影似乎更可信。」
- 【無名氏版】「時事新聞如《裕隆太后出殯》等片」改成了「時事新聞片，如『隆裕太子出殯』等等」
- 由【無名氏版】先攝《裕隆太后出殯》後攝《定軍山》，改寫為先有《定軍山》後有《隆裕太子出殯》，因為隆裕太后出殯日期為1913年4月3日。同時黃德泉強調「《裕隆太后出殯》和《隆裕太子出殯》均有誤，應為《隆裕太后出殯》。」
- 捨去了【無名氏版】的「在戲台上攝……」而取「豐泰照相館附近的一個廣場」，進而表述為「在露天廣場上」
- 取【無名氏版】「譚鑫培之《定軍山》中請纓、舞刀、交鋒各場面」而捨去中「耍了一個『定軍山』里的大刀花下場」
王越的兩段採訪記錄
「作為關於中國電影歷史情況的第一份調查報告」[8]的《中國電影發展史》於1961年12月由程季華、李少白、邢祖文編著完成。書中關於「戲曲電影《定軍山》」等的論述有了更為合理詳細的發展調查。據《尋找中國電影的生日》一文稱：「《發展史》中關於《定軍山》的章節，由王越搜集資料，邢祖文執筆撰寫。」
1959年，為了編寫《中國電影發展史》，王越採訪了曾經在豐泰照相館工作的劉仲明。王越的訪問記有兩個版本，一個是當年作為邢祖文撰寫《中國電影發展史》中關於電影《定軍山》的原始資料。原始資料於「文革」期間失傳，而三十年後王越根據回憶進行了重寫。
《中國電影發展史》原文節引：
《中國電影發展史》第14頁
黃德泉認為，「《中國電影發展史》的這段論述顯然是繼承和發展了【無名氏版】和《中國電影萌芽時期簡述》的主要論點，並做了合理化處理」，如捨棄了《裕隆太后出殯》的相關描述，增加了一些《定軍山》拍攝細節，列舉了一些拍攝由頭等，如「譚鑫培參加拍攝影片的這一年，正是他的六十誕辰」。
黃德泉考證，「譚鑫培參加拍攝影片的這一年，正是他的六十誕辰」這句話存在錯誤。雖然譚鑫培的生年本記載失傳，但是可以從其卒年推斷。
1917年5月12日天津《大公報》投稿了關於譚鑫培逝世的新聞：
從「於十日......故去 年七十一歲」可推斷譚鑫培的「六十誕辰」應是1906年，與文中的「1905年」不符。結合其他細節，黃德泉認定其為誤傳。
而李鎮則從王越三十年後在李少白鼓勵下根據回憶的重寫的《中國電影的搖籃——北京豐泰照相館拍攝電影訪問追記》（《影視文化》1988年第1輯，以下簡稱《訪問追記》）入手調查。
李鎮認為，從「深描」（Thick Description）的角度看，上述這段口述訪談的講述中存在很多無用的細節，如「劉仲倫也只顧看戲，忘了搖機，結果報廢了兩卷片子「等等，是認定這段記憶真偽的重要參考。
然而，根據其他學者考察，劉仲明是所謂當時《定軍山》的攝影師劉仲倫的堂族弟弟，推測當時電影拍攝時，其應該不超過16歲，但是時隔50年後的採訪竟能有如此多的細節描述，故認定其很可能不真實。[9]
另外，文中還有王越對三位當年的老觀眾的採訪。
李鎮表示，文中確實存在謬誤，如人名、地名等「誤說」，但是」此文畢竟是王越時隔近三十年後的回憶，記錯的地方在所難免「。李少白曾說：「我不能肯定王越沒有記錯的地方，但我可以負責任地說，王越做學問是十分認真的，他絕不會拿這件事去譁眾取寵。[10]」，所以李鎮認為《訪問追記》的基本事實和部分細節有相當高的可信度。
程步高《影壇憶舊》
黃德泉認為，該回憶錄「與程季華的那段論述[12]簡直如出一轍，甚至連『隆裕太子出殯』都將錯就錯」。因為自己的論證結果表明程季華的文章也是道聽途說，存在謬誤，而作為多手資料流傳後的回憶錄必定是錯誤的。
李鎮則認為其具有參考價值，如「把《定軍山》攝時間定在了1908年」、「拍攝者是法國人，豐泰照相館僅僅是『出面接洽『」。
《開明電影中之梅蘭芳春香鬧學》
1921年4月13日《順天時報》「秋廬雜綴」專欄中有《開明電影中之梅蘭芳春香鬧學》一文，由辻武雄所作，署名聽花。
由文中「近年中國優伶照片逐漸加增 各種唱片亦所在有之 獨至演劇之電影則雖有映出者而悉系無名之優伶 毫不足惹觀客之目 殊屬憾事」，黃德泉認定即使《定軍山》存在，也是「只是一些』無名之優伶『」的表演，而非譚鑫培。
而李鎮則表示，黃德泉「肯定」的判斷」有些牽強「。李鎮表示，文中提到的「獨至演劇之電影則雖有映出者而悉系無名之優伶」的時間是指「近年」，是文章撰寫的1921年4月之前不遠的時間。同時，王怡琳的《〈定軍山〉及任景豐的「活動照相」觀》中也表示「辻武雄1906年後便到蘇州、南京等地任教習，1911年之後才由南京到北京任《順天時報》編輯，他不知道《定軍山》是很自然的事情。」[13]
其他研究資料
譚元壽的回憶
譚鑫培的曾孫 譚元壽 曾在2005年年末在中央電視台《戲曲頻道·電影百年專題》上講「青少年時代，曾在自己的家裏看過《定軍山》，當時是由萬子和借來的機器。」[14]
《老伶余莊軼事》
1939年7月13日《河北日報》文章《老伶余莊軼事》文章中寫道」經營廣興樓多年。汪桂芬曾入該園演戲，與俞菊笙合演之青石山，映入電影，為最早者「其中寫《青石山》是最早的電影，但是因為僅有此文章如此描述，所以」《青石山》是最早的電影「存疑。
《大觀樓電影上捐》
光緒三十二年二月三日北京《京話日報》第538號「本京新聞」欄目《大觀樓電影上捐》
若其「都是自行製備」一言確鑿，則說明在1906年及以前便已經出現中國電影，而前文從【無名氏版】推斷的1908年則將被認定為誤傳。
證偽的內容 - 《定軍山》放映廣告
此段內容參考資料來源於《當代電影》2022年第10期《「<定軍山>放映廣告」戲單之考識》，作者黃德泉。[15]
背景
《新考》中的圖 1
上海圖書館研究館員張偉據稱從書商購買得到了一張《定軍山》的「戲單」，並表示該收藏可以作為《定軍山》存在性的證明。[16]
在黃德泉查看原文後對其提出質疑，首先，文章中並未表示對該收藏有任何的物理檢驗以判斷其年代，而是直接「從紙張的質地和印刷方法」來認定其為真品。
由於黃德泉無法得到實物，故僅通過對收藏的攝影圖像分析以判斷其真偽。
用詞及用語
黃德泉認為，戲單中的用詞「電影」和用語「今天日夜開映」極其可疑。
「電影」一詞是由」電光影戲」簡稱而來，在1905年的時候出現在了天津、北京等地的印刷媒介上了，但是在之後的幾年裏基本僅限於津京地區流行。張偉為上海圖書館研究館員，並且是「從書商處購得一張收藏」，極有可能僅為本地書商。
此圖片過長
本圖因過長而影響排版，默認將其摺疊。
1912年2月26日第八版《有聲之電影戲》
據黃德泉考證，在上海的印刷媒介上，依然長期使用「電光影戲」或「影戲」來指稱「電影」，直到上海《申報》1912年2月26日第八版才有一則名為《有聲之電影戲》的文章使用了「電影」一詞。
1923年6月10日第十七版「中國大戲院」戲目廣告
而對「今天日夜開映」中的「映」，黃德泉表示當電影流入中國時，早期很長一段時間人們都稱為「演放」[17]、「起演」[18]，到「映」的稱呼明顯有逐漸變化的過程。
直到1910年6月1日上海《申報》第二張第三版，才有把「謝券」稱「演映」從此影戲才由用「演」轉變成用「映」 ；直到1919年～1920年，「演映」一詞才被大眾普遍運用，而「開映」 一詞在1920年才出現[19]，而「今天日夜開映」這句話，據考證最早在1923年6月10日第十七版「中國大戲院」的戲目廣告中才出現。
由此，黃德泉推斷「在1908年的上海印刷媒介上顯然不應該會有『電影』和『今天日夜開映』的字樣」。
字體
收藏圖片中使用了宋體、楷體、黑體三種印刷字體，但是「民國以前的紙質媒介印刷品上所使用的中文印刷字體多則兩種，未見過有三種及以上的」。而對於字體最大的謬誤是其中使用了印刷黑體字。
關於黑體字的創製時間，李少波在《中國黑體字源流考》[20]考證得出結論：
- 中國最早的美術黑體字是出現在1885年1月29日《申報》（第五版）報紙廣告中的「燧昌」字樣。
- 中國最早的印刷黑體字是商務印書館1910年發行的《東方雜誌》 第7卷第12期中的中文數字。
圖像中的字體為印刷黑體字，《商務印書館與現代印刷技術》中提到：
同時李小波也確證的中國最早的印刷黑體字出現在1910年，因此中文漢字印刷黑體字沒有早於1909年的。而收藏中「光緒戊申年」（1908年）不可能使用印刷黑體字。
配圖
「戲單」上使用的配圖經考證，實際並非為所謂的電影《定軍山》劇照，而是譚鑫培在京劇《定軍山》中「黃忠扮相」的劇裝照之一。在《中國電影發展史》中，該京劇劇照被錯誤認為是電影劇照而被大眾知曉。
1933年9月9日天津《北洋畫報》第983期第三版，署名「殺黃」的一篇題為《譚照小記》的文章對京劇劇照作了介紹：
《劇學月刊》 1932年第1卷第4期的封底。原書封底為黃色，加上年代久遠，故圖片效果不佳。
兩種《定軍山》劇裝照曾同時刊於《劇學月刊》 1932年第1卷第4期的封底。
「新考」文中也對這張劇照有評價：
從黃望莉和張偉的「新考」可得出以下幾個觀點：
- 戲單年久磨損，印刷質量不高
- 半身照是電影劇照
- 拿圓頭刀的是電影劇照
黃德泉對這三個觀點提出質疑：
對「戲單年久磨損，印刷質量不高」，黃德泉表示：
而對「拿圓頭刀的是電影劇照」這點，黃德泉表示：
而「半身照是電影劇照」這一觀點，黃德泉更是表示該配圖僅僅是將圖片裁剪了，並給出對比圖以佐證。
歷史背景
戲單上描述《定軍山》於光緒戊申年9月23日至28日在商辦新舞台放映。然而，1908年10月26日的上海《申報》有一篇名為 新舞台開市廣告 的廣告，其中描述：
同時，10月27日亦有「戲園開幕」的消息以佐證：
1908年10月26日 上海《申報》「戲目告白」，注意紅框《黃忠得勝取定軍》
報紙中提到新舞台於大清光緒三十四年十月初二日開演，同時對於開演內容，明確指出是《南北和》與《定軍山》。同時，1908年10月26日，即開幕當日，新舞台在上海《申報》第一張第七版登載「戲目告白」，其中也明顯指出所開演的是《黃忠得勝取定軍》這部京劇，即《定軍山》。戲單上將「京劇」卻寫成了「電影」。
同時，新舞台是於10月26日才開演，而戲單卻寫的是9月23日至28日。《新考》文認為：
然而，即使是進行農曆換算，10月17日~10月22日總計共6天，10月22日也比10月26日更早了4天。從邏輯而言，提前10天舉辦共6天的暖場活動顯然並不合理。
綜上，結合其他史料，可基本確定所謂「《定軍山》放映廣告」即便不是張偉及黃望莉的hoax行為，也可認為該收藏可認為是贗品。
由以上學者們的研究，目前《定軍山》的存在性仍無確鑿定論，故本條目將其分類為」存在性待定「。
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相關連結
- 定軍山（求聞百科）
- 黃德泉：質疑「中國第一部電影《定軍山》」
- 《當代電影》| 中國電影誕生再考證 | 模糊史料的蓋然性研判——以《定軍山》相關文獻研究為例
- 《當代電影》| 「《定軍山》放映廣告」戲單之考識
- 黃望莉、張偉《「新舞台」與〈定軍山〉：中國第一部電影新考》
- Lost Media Wiki 相關條目
腳註
- ↑ 「質疑 中國第一部電影《定軍山》」，此為其他用戶上傳至「道客巴巴」的PDF，目前尚無原期刊電子版；同時黃德泉還在《當代電影》2008年第2期投稿了相同文章，提名《戲曲電影〈定軍山〉之由來與演變》
- ↑ 「模糊史料的蓋然性研判——以《定軍山》相關文獻研究為例」，此為微信公眾號「當代電影雜誌」官方發布的文章，署名李鎮。
- ↑ 《大觀樓擴充》，《京報》1935年5月17日。
- ↑ 黃德泉的文章發表於2005年
- ↑ 參見黃德泉《清末民初北京大觀樓考辨》，載《當代電影》2007年第5期。
- ↑ 《中國電影萌芽時期簡述（1899—1921）》，載《中國電影》1956年第一期，而《舞台生活四十年》（第二集），除了人民文學出版社1957年5月第一版和中國戲劇出版社1961年12月第一版外，之前於1954年還由上海平明出版社出版過鉛印本，因此《舞台生活四十年》（第二集）的出版顯然要早於《中國電影萌芽時期簡述（1899—1921）》一文的發表——黃德泉
- ↑ 梅蘭芳《我的電影生活》，北京：中國電影出版社1962年版，第4頁。
- ↑ 見《中國電影發展史》（第一卷）（初稿）之《引言》，1963年2月第一版，1981年10月第二版，第15頁； 陳荒煤《<中國電影發展史>重版序言》，載《中國電影發展史》（第一卷）（初稿），1963年2月第一版，1981年10月第二版，第1頁。
- ↑ 拂塵電影史：教科書錯了嗎？從「第一電影」《定軍山》說起
- ↑ 劉福泉《〈定軍山〉·市場化——李少白中國電影百年答問》，丁亞平、陸弘石、高小健主編《電影史學的維度——李少白學識與人格研究（下）》，北京：文化藝術出版社2016年版，第474頁。
- ↑ 黃德泉在他的文章中稱程步高的文章為1962年11月14日的《中國開始拍影戲》，但目前尚無查找到相關書籍；但是黃德泉在其參考資料里寫的來源為《影壇憶舊》，並且經對比，引用文獻確實為《影壇憶舊》。推測《中國開始拍影戲》為《影壇憶舊》的舊稱。
- ↑ 指《中國電影萌芽時期簡述（1899—1921）》
- ↑ 王怡琳《〈定軍山〉及任景豐的「活動照相」觀》，《電影文學》2013年第9期。
- ↑ 王大正《〈中國電影的搖籃〉四十言辨析（下）》，《當代電影》2010年第2期。
- ↑ 《當代電影》| 「《定軍山》放映廣告」戲單之考識，此連結為 當代電影雜誌 公眾號發布的文章。
- ↑ 黃望莉、張偉《「新舞台」與〈定軍山〉：中國第一部電影新考》
- ↑ 如1899年8月23日的「徐園」戲目告白中有「十八晚演放」字樣
- ↑ 如1897年6月2日上海《新聞報》「味蓴園——電光影戲」廣告中的「九點鐘起演」
- ↑ 1920年3月24日第十一版《青年會紀事兩則》消息有「開映」字樣
- ↑ 《裝飾》雜誌 2011年第3期；知網相關文章