天下全舆总图:修订间差异

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由于整张地图上有太多的“超前”因素,许多人便提出了《天下全舆总图》并不存在的说法。
由于整张地图上有太多的“超前”因素,许多人便提出了《天下全舆总图》并不存在的说法。
 
** 复旦大学中国历史地理研究中心教授侯杨方认为,“碳定年法根本不能说明问题,它只能证明纸、墨是当时的。纸和墨都很容易保存,现在能看到的古代墨有很多,就连南北朝时的都有,所以只要找到当时的纸和当时的墨,就能伪造当时的东西,这是伪造字画常用的、非常普通的手法,根本不能说明这张图就是当时的人画的。”
* 复旦大学中国历史地理研究中心教授侯杨方认为,“碳定年法根本不能说明问题,它只能证明纸、墨是当时的。纸和墨都很容易保存,现在能看到的古代墨有很多,就连南北朝时的都有,所以只要找到当时的纸和当时的墨,就能伪造当时的东西,这是伪造字画常用的、非常普通的手法,根本不能说明这张图就是当时的人画的。”
* “今名北亚墨利加”、 “今名南亚墨利加”、“今名利未亚”、“今名亚西亚”、“今名欧罗巴”、“地中海”都是'''16世纪'''耶稣会传入的世界地理的汉译名称。
* “今名北亚墨利加”、 “今名南亚墨利加”、“今名利未亚”、“今名亚西亚”、“今名欧罗巴”、“地中海”都是'''16世纪'''耶稣会传入的世界地理的汉译名称。
* 《天下全舆总图》在乌思藏(今西藏)地区绘有崇山峻岭并注有“天下第一高峰”字样。珠穆朗玛峰之满文名始见于1719年的康熙《皇舆全览图》,但当时还不知道它是世界第一峰。珠峰被确定为世界最高峰,是英属印度测绘局乔治·埃佛勒斯担任局长期间(1830-1843年),用现代仪器精确测量了珠峰高度。
* 《天下全舆总图》在乌思藏(今西藏)地区绘有崇山峻岭并注有“天下第一高峰”字样。珠穆朗玛峰之满文名始见于1719年的康熙《皇舆全览图》,但当时还不知道它是世界第一峰。珠峰被确定为世界最高峰,是英属印度测绘局乔治·埃佛勒斯担任局长期间(1830-1843年),用现代仪器精确测量了珠峰高度。
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! 郑和船队史料 !! 有红圈<ref> 《天下全舆总图》里注明“凡未加红圈者皆原图所未命名者”</ref>注释与《星槎胜览》内容大体相像 !! 1、没有足够的证据证明郑和船队去过美洲 _
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2、1418年郑和正在第五次下西洋的途中||— ||— ||
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! 地图的绘制 ||1、此图绘制次年,欧洲才出现世界地图,故欧洲世界地图是该图复制品 _
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2、威尼斯1428年绘制的古地图与该图相似度高 _
2、威尼斯1428年绘制的古地图与该图相似度高 _
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2、在朝鲜半岛上红圈标注“高丽”。但此时高丽已改名 _
2、在朝鲜半岛上红圈标注“高丽”。但此时高丽已改名 _
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2、东欧部分的注文中出现了“上帝”,表明该注文不可能源自郑和时代的地图。因为把基督教最高神称为“上帝”,是从16世纪末起 _
2、东欧部分的注文中出现了“上帝”,表明该注文不可能源自郑和时代的地图。因为把基督教最高神称为“上帝”,是从16世纪末起 _
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2、图中南极洲、南美洲宗教和人祭注释,与实际相符 ||1、年代对地图真伪无帮助,用较为古老的纸张和墨水进行伪造是基本伎俩 _
2、图中南极洲、南美洲宗教和人祭注释,与实际相符 ||1、年代对地图真伪无帮助,用较为古老的纸张和墨水进行伪造是基本伎俩 _
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双方就《天下全舆总图》是否仿绘于1763年(乾隆二十八年)年产生争论。反对者认为是在这个时间之后绘制的,甚至有人认为系近100年伪造出来的<ref> [http://tech.sina.com.cn/d/2006-01-21/1050826413.shtml 质疑郑和发现美洲 古地图存在八点致命错误] </ref>。
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* 支持者的论据
* 支持者的论据
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|标题= 天下全舆总图:中国古地图引西方轰动,一旦证实将改写世界历史?
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2026年5月17日 (日) 09:22的最新版本

状态:存在性待定 | 类型:图像

《天下全舆总图》

《天下全舆总图》是一张存在性待定的古代地图,根据此地图上的信息看,此图绘于清乾隆二十八年(1763年),是一张明永乐十六年(1418年)《天下诸番识贡图》的复制品,复制人是“莫易仝”。

历史

2001年,刘钢来到上海东台路古玩市场,发现了售卖《天下全舆总图》的小贩,据该小贩介绍,这幅地图是一户人家在自己老家的墙壁里发现的,刘钢随后便买下了地图。

买回地图后,刘钢对其进行了研究,之后在2006年对外展出[1],并引起了全世界的轰动,因为这部地图上标注了1492年哥伦布发现的美洲,1820年发现的南极洲等等,而这部地图却显示初次制作于1418年,并补充于1763年,且地图上对地区的描述基本与现实吻合。

而在这张地图正式展出之前,从事航海研究的孟席斯在2002年公开发表演讲时称,郑和[2]才是第一个在环球航行中发现新大陆的人,他还写了一本标题为《1421:中国发现世界》的书,用以阐述自己的观点。

在这过程中,也有诸多学者对《天下全舆总图》提出了质疑,其中最质疑的是这张地图是否是赝品,刘钢就在2006年委托了新西兰怀卡托大学的实验室,帮忙鉴定,大学中的研究人员通过碳磁等技术,确定了这幅地图的确是18世纪的产物,这个结果与地图上所称的完成时间是吻合的,也加重了《天下全舆总图》的可信度,之后,英国著名权威杂志《经济学人》发表了一篇文章“也许中国人可能比哥伦布先做到”。

但此后,刘钢虽然一直在努力试图证实《天下全舆总图》的真实性,但最终收获无果。

伪造说

由于整张地图上有太多的“超前”因素,许多人便提出了《天下全舆总图》并不存在的说法。

    • 复旦大学中国历史地理研究中心教授侯杨方认为,“碳定年法根本不能说明问题,它只能证明纸、墨是当时的。纸和墨都很容易保存,现在能看到的古代墨有很多,就连南北朝时的都有,所以只要找到当时的纸和当时的墨,就能伪造当时的东西,这是伪造字画常用的、非常普通的手法,根本不能说明这张图就是当时的人画的。”
  • “今名北亚墨利加”、 “今名南亚墨利加”、“今名利未亚”、“今名亚西亚”、“今名欧罗巴”、“地中海”都是16世纪耶稣会传入的世界地理的汉译名称。
  • 《天下全舆总图》在乌思藏(今西藏)地区绘有崇山峻岭并注有“天下第一高峰”字样。珠穆朗玛峰之满文名始见于1719年的康熙《皇舆全览图》,但当时还不知道它是世界第一峰。珠峰被确定为世界最高峰,是英属印度测绘局乔治·埃佛勒斯担任局长期间(1830-1843年),用现代仪器精确测量了珠峰高度。
  • 地图上朝鲜被标注成“高丽”,可早在朱元璋时期“高丽”就改称“朝鲜”。
  • 复旦大学地理学教授周振鹤提出中国古代只有“职贡图”一说,没有像此图落款上“识贡图”的说法,而且“职贡图”,是外邦使节向中原皇帝进行朝拜时,所绘的人物画像。
  • 地图上标注“湖南、湖北”,当时明朝的时候不存在湖南湖北说法,应该叫湖广布政使司,而只有清朝才有湖南湖北说法。

还有诸多说法,本词条编写者就不一一列出。

争论过程

刘钢在1月16日公开《天下全舆总图》[3]。按《天下全舆总图》图上文字所说,它于1763年(乾隆二十八年)年绘制,而《天下诸番识贡图》是三宝太监航行至美洲等地后,于1418年(永乐十六年)绘制的地图。对此刘钢深信不疑。不过地图公开之后,多名学者发声质疑。3月23日,刘钢召开新闻发布会公布地图纸张鉴定结构,并对先前的质疑进行反驳[4]。之后还有学者对此进行回应,并提出新的质疑。他们的争论可分为《天下诸番识贡图》存在性之争、《天下全舆总图》的年代之争等内容。

争议点分类 刘钢最初支持的理由[5] 学者质疑[6] 刘钢反驳[7] 对反驳回应和后续质疑[8]
郑和船队史料 有红圈[9]注释与《星槎胜览》内容大体相像 1、没有足够的证据证明郑和船队去过美洲 _

2、1418年郑和正在第五次下西洋的途中||— ||— ||

地图的绘制 1、此图绘制次年,欧洲才出现世界地图,故欧洲世界地图是该图复制品 _

2、威尼斯1428年绘制的古地图与该图相似度高 _ 3、该图是当时最全面的 ||1418年中国还没有这种地图 || 1、没有任何投影效果,且地图的水平中心线在北纬37度左右,而非赤道,跟西方地图不同 _ 2、表现出明朝时期中国人绘制世界地图的特点 ||直到明末,中国的世界地图中对非洲的描绘依然没有此图中的进步 ||

地理名词 1、“北亚墨利加”、“南亚墨利加”在中国古代从未使用过,是利玛窦介绍给中国人的 _

2、在朝鲜半岛上红圈标注“高丽”。但此时高丽已改名 _ 3、图上的“凶奴”应为匈奴的误写,此时中国没有“凶奴”,且图上仅没有“瓦剌”的标注, “鞑靼”标错位置 _ 4、地图中红圈标注“湖北”、“湖南”两省地名。但明代只有湖广 _ 5、地图中红圈标注“安徽”地名。但安徽清代才建省 _ 6、地图中红圈标注中国周边海域为“大清海”,这一名称在明代记录中从未出现过 _ 7、地图中红圈标注“琉球”于台湾。但琉球国自1372年起即为明的藩属 _ 8、地图中红圈标注有“北直隶”和“南直隶”两地,提前三年标注了这些地名 ||1、在明末仍有民间刊刻地图沿用“高丽”。官方国名、地名更改后民间长时间延用原名的现象在明清地图很常见 _ 2、”凶奴”一词很早以前就已出现,并一直与“匈奴”并用,并且明末的地图有“鞑靼即匈奴国”的注文 _ 3、为避免因为照搬明朝建置,被认为反清复明,绘图者将“大明海”改为“大清海”,将“湖广”改成“湖北”和“湖南”,在“南直隶”旁增加“安徽”,且此时江南分省尚未完成,此举合理 _ 4、明朝 “琉球”泛指琉球群岛和台湾。清中期以后的地图才逐渐将台湾从琉球地域中区分出来 _ 5、据《明史》记载,明成祖于1406年(永乐四年)从南京迁到北京,并于当年设置北直隶和南直隶[10] ||侯杨方坚持前述几点地理错误观点 ||

其他用字、用词 1、“识贡”的说法并未在其他文献中见到过记载,是将“职”错为“识” _

2、东欧部分的注文中出现了“上帝”,表明该注文不可能源自郑和时代的地图。因为把基督教最高神称为“上帝”,是从16世纪末起 _ 3、注文“此地人多奉上帝,教名曰景也”,证明该注文只能出现于1625年,将景教确认为基督教之后 _ 4、图中几个“余”字都是简体字 ||1、”识贡”则为另一含意,即认识进贡。“识贡”更符合郑和时期中国刚刚发现、认识新大陆的历史语境 _ 2、存在宋、元以及明初汉人继续把西方宗教称之为景教的可能 _ 3、从利玛窦的只言片语和中西方“礼仪之争”的起因,看不出任何可以证明16世纪末起将“上帝”一词用于西方宗教的证据 _ 4、十六世纪末以后景教这一概念已被“基督教”和“天主教”取代,“此地人多奉上帝,“教名曰景也”的注文不可能出现于十六世纪之后 _ 5、推广简体字前就有人写简体字 ||1、“职贡图”从来就是边地或域外使节的朝贡图而不是地图, “识贡图”同理 _ 2、刘刚并没有举证说明“馀”这个字古人会简写成“余” ||

其他 1、仿绘者应当明白,若仿绘原图《天下诸番识贡图》时作假,他将会被认为犯“欺君”之罪 _

2、图中南极洲、南美洲宗教和人祭注释,与实际相符 ||1、年代对地图真伪无帮助,用较为古老的纸张和墨水进行伪造是基本伎俩 _ 2、注解有来华传教士知识的痕迹,他们在明中后期才开始来到中国 ||1、鉴定结果及地图纸张的色变、气味和脆化程度表明纸张年代为清中期 _ 2、有关宗教的原注文基督教很少,多是佛教和回教,传教士只传基督,不传异教,故地图不是他们所为 _ 3、有关郑和环球航海的论点是孟席斯于本世纪初提出,古人不会为现代人的论点提供伪证 ||1、测定结果无法进一步证明《天下诸番识贡图》的是真品 _ 2、部分红圈的文字绝对不可能出现在1418年 ||

双方就《天下全舆总图》是否仿绘于1763年(乾隆二十八年)年产生争论。反对者认为是在这个时间之后绘制的,甚至有人认为系近100年伪造出来的[11]

  • 支持者的论据
  1. 鉴定结果及地图纸张状态表明纸张年代为清中期
  2. 字体具有明显的“馆阁体”书风,此书风在当时流行
  3. 欧洲部分存在错误且简略,绝非根据欧洲地图仿绘
  4. 绘制该图时,好几幅欧洲十五、六世纪初绘制的世界地图已不见踪影,且相当一部分地理发现当时尚未发现,只能参考《天下诸番识贡图》[#footnote-4 4]
  • 反对者的论据
  1. 用词错误。”全舆”与“总图”属语义重复。且反映全世界或全国地理状况的单幅图,一般只能叫全图而不叫总图[12]
  2. 纸张制造时间不代表地图就是那时候绘制的
  3. “永乐”的“乐”字,一字模糊难以辨明,另两字均在“幺”的下面加了三点。这是不存在的别字
  4. 文字并非“馆阁体”书风
  5. 地图上在姓名前正面写上了“臣”字,但当时在清朝书画作品上落款,若要在姓名前写上这个“臣”字,就必须写得偏右而且小一些,表示臣下的卑微和奉侍,否则犯了文字狱[13]
  6. 图中“女真”标为“女直”,但族名已在金朝改回“女真”
  7. 图中只标安徽,未标江苏,显然有违大清“十八行省之制”
  8. 临摹时 “朱母郎马阿林” 未被视作“天下最第一高山
  9. 献给皇帝的地图竟有一个手指印痕[14]



相关链接

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脚注